jueves, 13 de septiembre de 2012
En los pasados comicios el PRI se aprovechó del hambre, asegura Paco Ignacio Taibo II
Llama a la organización social como eje de la resistencia
En los pasados comicios el PRI se aprovechó del hambre, asegura Paco Ignacio Taibo II
Emir Olivares Alonso, Periódico La Jornada, Martes 4 de septiembre de 2012, p. 8
El escritor Paco Ignacio Taibo II criticó que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) haya validado el triunfo de Enrique Peña Nieto en la reciente elección presidencial, luego que, desde su perspectiva, durante los comicios se presentó un fraude a partir de la compra de votos en favor del priísta.
Al participar en una reunión entre universitarios e integrantes del Movimiento Regeneración Nacional (Morena), donde se vertieron propuestas para evitar la imposición del priísta, el escritor llamó a la organización social como eje de la resistencia.
Además hizo un llamado al movimiento #YoSoy132 a realizar trabajo y dar información desde las aulas, en las universidades, antes de voltear hacia fuera. En el reciente proceso electoral, para el PRI no había más opción que meterle millones y millones de pesos a la campaña presidencial, dijo.
La izquierda calcula que al menos 5 millones (de personas) vendieron su voto. La parte triste es que sucedió en zonas rurales, miserables, perdidas. Se aprovecharon de lo mas terrible: del hambre y del miedo, de las condiciones de desamparo.
En el encuentro, organizado por la agrupación Redes Universitarias y que se efectuó en el auditorio Ho Chi Minh, de la Facultad de Economía de la UNAM, que lució lleno, el escritor lamentó que en el fraude hayan sido cómplices las autoridades electorales.
En los pasados comicios el PRI se aprovechó del hambre, asegura Paco Ignacio Taibo II
Emir Olivares Alonso, Periódico La Jornada, Martes 4 de septiembre de 2012, p. 8
El escritor Paco Ignacio Taibo II criticó que el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) haya validado el triunfo de Enrique Peña Nieto en la reciente elección presidencial, luego que, desde su perspectiva, durante los comicios se presentó un fraude a partir de la compra de votos en favor del priísta.
Al participar en una reunión entre universitarios e integrantes del Movimiento Regeneración Nacional (Morena), donde se vertieron propuestas para evitar la imposición del priísta, el escritor llamó a la organización social como eje de la resistencia.
Además hizo un llamado al movimiento #YoSoy132 a realizar trabajo y dar información desde las aulas, en las universidades, antes de voltear hacia fuera. En el reciente proceso electoral, para el PRI no había más opción que meterle millones y millones de pesos a la campaña presidencial, dijo.
La izquierda calcula que al menos 5 millones (de personas) vendieron su voto. La parte triste es que sucedió en zonas rurales, miserables, perdidas. Se aprovecharon de lo mas terrible: del hambre y del miedo, de las condiciones de desamparo.
En el encuentro, organizado por la agrupación Redes Universitarias y que se efectuó en el auditorio Ho Chi Minh, de la Facultad de Economía de la UNAM, que lució lleno, el escritor lamentó que en el fraude hayan sido cómplices las autoridades electorales.
Un 2 de octubre unitario!
Un 2 de octubre unitario!
A fortalecer el movimiento estudiantil desde
abajo y con los estudiantes!
Somos estudiantes y académicos de universidades de Ciudad
Juárez, Tabasco, Veracruz, Puebla, Guerrero, Michoacán, Estado de México y
Distrito Federal que participamos en Morena y Redes Universitarias.
Decidimos impulsar el plan de acción propuesto por AMLO en el
Zócalo y no reconocer a Peña Nieto.
Consideramos que es fundamental promover la discusión y el
diálogo en nuestras universidades. Es tarea urgente fortalecer el movimiento
estudiantil desde abajo y con los estudiantes, promover acciones que generen
consenso.
Convocamos a reunirnos el viernes 14 de septiembre en el
Auditorio Ho Chi Minh de la Facultad de Economía de la UNAM a las 18 hrs. Para
preparar jornadas culturales, charlas y una movilización unitaria el 2 de
octubre contra la imposición de Peña Nieto y la contrarreforma a la Ley
Laboral.
INFORMES:
redesuniversitarias@gmail.com
ATENTAMENTE
Estudiantes
y académicos de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, Universidad Juárez
Autónoma de Tabasco, Universidad de La Chontalpa, Universidad Veracruzana,
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, Universidad Autónoma de Guerrero,
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, Universidad Autónoma del
Estado de México, ENAH, UAM, IPN, UPN, UACM, UNAM
miércoles, 20 de junio de 2012
Rafael Barajas "El Fisgón" en la UAM Iztapalapa
Rafael Barajas "El Fisgón" dará una charla en la UAM Iztapalapa este jueves 21 de junio a las 12 hrs. Auditorio 1 "Cecoatecallicon
Invita:
Redes Universitarias
redesuniversitarias@gmail.com
Invita:
Redes Universitarias
redesuniversitarias@gmail.com
viernes, 1 de junio de 2012
Agenda estudiantil presentada a AMLO en Tlatelolco
Buenas tardes compañeros estudiantes de todo el país y Lic. Andrés Manuel López Obrador. Es un honor dirigirme a esta plaza como estudiante de nuestra Universidad Nacional Autónoma de México.
Mi nombre es Yocelyn Teresa Gutiérrez Guerrero, con número de matrícula: 30708337-3 y soy 132 UNAM.
Ayer dio inicio el Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO donde estudiantes de diversas Universidades y Bachilleratos del país, nos reunimos para elaborar una agenda que entregaremos al Lic. Andrés Manuel López Obrador, basada en considerar a la educación, la cultura, la ciencia y la tecnología como ejes fundamentales para la transformación del país.
Para ello proponemos cuatro acciones urgentes:
1. Garantizar el derecho a la educación de todos los jóvenes del país. Que no exista ni un rechazado más. Que ningún joven se quede fuera de las escuelas.
2. Pedimos garantizar becas a los sectores de estudiantes con ingresos más bajos. Las Becas deben ser consideradas como un derecho social.
3. Proponemos la realización de proyectos educativos, científicos y culturales que involucren a los egresados de las Instituciones de Educación Superior. No permitiremos que más jóvenes migren por falta de oportunidades.
4. Para incrementar la matrícula estudiantil, es necesario aumentar el Presupuesto destinado a la Educación Media Superior y Superior, así como a la Ciencia y a la Cultura. Urge que las escuelas contemplen y fortalezcan comedores, dormitorios y espacios deportivos para los estudiantes.
Es por eso que hoy en esta histórica Plaza, los estudiantes nos reunimos para poner un alto, un hasta aquí.
Sabemos que esta no es una elección como cualquiera, que el destino del país y de los jóvenes está en juego y el único que puede garantizarnos el futuro es Andrés Manuel López Obrador.
Hace 44 años en esta plaza, miles de jóvenes se atrevieron a soñar con llevar la imaginación al poder.
Nosotros somos nietos y herederos de aquella grandiosa generación que luchó por nuestra libertad y que hoy nos da vida. Los estudiantes estamos aquí en esta Plaza de las Tres Culturas para revivir la utopía.
Decirles a todos que no somos ajenos a esta coyuntura política y social, es por eso que salimos a las calles para luchar por el Cambio Verdadero. Porque nuestra lucha es justa, nuestra lucha es alegre, y, sobre todo nuestra lucha es con el corazón.
México, D.F., Plaza de las Tres Culturas a 21 de mayo de 2012.
jueves, 31 de mayo de 2012
jueves, 10 de mayo de 2012
Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO, 21 de Mayo
ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES CON AMLO
20 de Mayo: mesas de trabajo (Facultad de Ciencias, 14 hrs.)
21 de Mayo: Concentración de estudiantes con la participación de AMLO (Plaza de las Tres Culturas, Metro Tlatelolco, 16 hrs.)
Ciudad de México
“Cambio verdadero es que ningún joven sea rechazado…” (AMLO en el debate)
Invitamos a los estudiantes y a los jóvenes de todo el país a resistir y a organizarse para luchar por un cambio verdadero.
El Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO busca ser un espacio muy plural y representativo.
Un espacio donde la comunidad estudiantil pueda expresar sus intereses y necesidades y plantearlas al Lic. Andrés Manuel López Obrador.
Un espacio para refrendar que los estudiantes estamos por un cambio verdadero y que impulsaremos acciones para promover el voto por López Obrador.
Los objetivos son: analizar la situación del país, compartir experiencias, revisar la propuesta educativa que presentó el Dr. Juan Ramón De la Fuente, elaborar una agenda de los estudiantes que se presentará al Licenciado Andrés Manuel López Obrador y establecer tareas concretas para la promoción y defensa del voto.
El Encuentro se llevará a cabo en dos etapas:
Domingo 20 de mayo, realización de mesas de trabajo
Las mesas se realizarán a partir de las 14 hrs. en la Facultad de Ciencias de la UNAM.
Orden del Día: Informe de los estados y escuelas, agenda estudiantil (análisis de los 10 postulados por la educación, la ciencia y la cultura y el proyecto educativo de AMLO) y tareas para promover a AMLO..
Después del foro se realizará una actividad cultural con los delegados de los estados y la participación de Paco Ignacio Taibo II y otros intelectuales en la Central del Pueblo.
Lunes 21 de mayo
Clausura del Encuentro Nacional de Estudiantes con la participación del Lic. Andrés Manuel López Obrador en la Plaza de las Tres Culturas, 16 hrs.
Se entregarán los resultados del Encuentro a AMLO.
Informes:
estudiantesconamlo@gmail.com
Atentamente
Comisión organizadora del Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO
domingo, 22 de abril de 2012
La educación, ciencia y cultura del Cambio Verdadero, en la UNAM
LA EDUCACIÓN, CIENCIA Y CULTURA DEL CAMBIO VERDADERO EN LA UNAM
Rosaura Ruiz, María Elena Álvarez Buylla, Elena Poniatowska, Paco Ignacio Taibo II, Rafael Barajas “El Fisgón”, Hugo Gutiérrez Vega.
Martes 24 de abril en el Anfiteatro Alfredo Barrera, Facultad de Ciencias
Martes 24 de abril en el Anfiteatro Alfredo Barrera, Facultad de Ciencias
Foro: La ciencia en un Proyecto Alternativo de Nación
Participarán Dra. Rosaura Ruíz Gutiérrez con el tema “Importancia de la ciencia en las políticas públicas” a las 11 hrs
Dra. Ma Elena Álvarez Buylla hablará de “Si o no los Organismos Genéticamente Modificados, hacia una política de Bioseguridad” a las 14 hrs.
Miércoles 25 de abril, Aula Magna, Fes Iztacala, 12:30 hrs.
Miércoles 25 de abril, Aula Magna, Fes Iztacala, 12:30 hrs.
Rafael Barajas “El Fisgón” presenta su libro “Narcotráfico para inocentes”
Jueves 26 de abril, Auditorio Narciso Bassols, 18 hrs.
Tema: la educación y la cultura del cambio verdadero
Participan Doña Elena Poniatowska, Rafael Barajas “El Fisgón”, Hugo Gutiérrez Vega (por confirmar)
Viernes 27 de abril, explanada de la Facultad de Medicina, 13 hrs.
Viernes 27 de abril, explanada de la Facultad de Medicina, 13 hrs.
Paco Ignacio Taibo II hablará de la cultura y el cambio verdadero
INFORMES:
INFORMES:
ATENTAMENTE
#losestudiantesconamlo
REDES UNIVERSITARIAS
REDES UNIVERSITARIAS
sábado, 21 de abril de 2012
Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO, 21 de mayo, Ciudad de México
#losestudiantesconamlo
El primer diseño para impulsar el Encuentro Nacional de Estudiantes con AMLO, 21 de mayo, Ciudad de México.
Informes: estudiantesconamlo@gmail.com
jueves, 12 de abril de 2012
domingo, 1 de abril de 2012
Jóvenes llaman a tomar las calles con acciones artísticas en favor de AMLO
El propósito es repudiar el modelo económico, señala organizador
Jóvenes llaman a tomar calles con acciones artísticas en favor de AMLO
Laura Poy Solano, Periódico La Jornada, Domingo 1º de abril de 2012, p. 8
Integrantes de la Coordinación de Estudiantes de Morena convocaron a los jóvenes a sumarse a la iniciativa 00:01 Despierta Ya, con la que tomarán de manera simbólica las calles de la ciudad de México mediante carteles y grafitis, acción en que participan alumnos universitarios, artistas plásticos, diseñadores y grafiteros.
Manuel Otero, de la organización Redes Universitarias, señaló que la idea es participar en un esfuerzo colectivo que nos permita ganar las calles a nuevas ideas, pero sobre todo a la esperanza, en apoyo a Andrés Manuel López Obrador, candidato presidencial de los partidos de izquierda.
La intención, agregó, es que con carteles, mensajes y grafitis en bardas de toda la ciudad manifestemos nuestro rechazo a este modelo económico, pero también nuestras demandas por una mejor educación, salud y calidad de vida.
Sin embargo, alertó que no tenemos ninguna intención de hacer actos que dañen la infraestructura urbana ni saturar las calles de mensajes, como ocurrirá con la ola de espots en radio y televisión. Creemos que es una propuesta alternativa para llamar a la reflexión, al pensamiento crítico, pero también para expresar con nuestras palabras y creatividad aquello que pensamos y demandamos.
Con el arranque de la campaña, convocada en el Zócalo capitalino, se busca impulsar la participación de destacados diseñadores gráficos y grafiteros, que realicen sus obras para que, quienes así lo deseen, presten una barda de su casa o coloquen un cartel en su domicilio para alentar el voto por la izquierda.
Otero señaló que el objetivo de la campaña es recuperar una forma de expresión urbana, pero con un sentido artístico y de consigna para exigir el cese a la criminalización de los jóvenes, y para reiterar en las calles que tanto el PRI como el PAN han cancelado el futuro de millones de jóvenes, por lo que es urgente un cambio. Por eso buscamos expresar nuestro punto de vista.
Jóvenes llaman a tomar calles con acciones artísticas en favor de AMLO
Laura Poy Solano, Periódico La Jornada, Domingo 1º de abril de 2012, p. 8
Integrantes de la Coordinación de Estudiantes de Morena convocaron a los jóvenes a sumarse a la iniciativa 00:01 Despierta Ya, con la que tomarán de manera simbólica las calles de la ciudad de México mediante carteles y grafitis, acción en que participan alumnos universitarios, artistas plásticos, diseñadores y grafiteros.
Manuel Otero, de la organización Redes Universitarias, señaló que la idea es participar en un esfuerzo colectivo que nos permita ganar las calles a nuevas ideas, pero sobre todo a la esperanza, en apoyo a Andrés Manuel López Obrador, candidato presidencial de los partidos de izquierda.
La intención, agregó, es que con carteles, mensajes y grafitis en bardas de toda la ciudad manifestemos nuestro rechazo a este modelo económico, pero también nuestras demandas por una mejor educación, salud y calidad de vida.
Sin embargo, alertó que no tenemos ninguna intención de hacer actos que dañen la infraestructura urbana ni saturar las calles de mensajes, como ocurrirá con la ola de espots en radio y televisión. Creemos que es una propuesta alternativa para llamar a la reflexión, al pensamiento crítico, pero también para expresar con nuestras palabras y creatividad aquello que pensamos y demandamos.
Con el arranque de la campaña, convocada en el Zócalo capitalino, se busca impulsar la participación de destacados diseñadores gráficos y grafiteros, que realicen sus obras para que, quienes así lo deseen, presten una barda de su casa o coloquen un cartel en su domicilio para alentar el voto por la izquierda.
Otero señaló que el objetivo de la campaña es recuperar una forma de expresión urbana, pero con un sentido artístico y de consigna para exigir el cese a la criminalización de los jóvenes, y para reiterar en las calles que tanto el PRI como el PAN han cancelado el futuro de millones de jóvenes, por lo que es urgente un cambio. Por eso buscamos expresar nuestro punto de vista.
sábado, 31 de marzo de 2012
00:01 Despierta Ya!, AMLO 2012
“00:01 Despierta Ya!, AMLO 2012”, iniciamos con una reunión organizativa, un taller de sténcil y se empezó a reproducir el material.
La iniciativa busca tomar simbólica y artísticamente las calles para expresar nuestro rechazo al actual modelo económico y pugnar por un cambio verdadero.
Es una propuesta de estudiantes de varias universidades, de artistas plásticos, diseñadores, grafffiteros que busca alentar el voto por la izquierda y en particular, por Andrés Manuel López Obrador.
Nos reuniremos este sábado 31 de marzo desde las 16 hrs. en el Zócalo de la Ciudad de México para realizar talleres de sténcil, elaborar carteles y organizarnos para la pega. Habrá charlas con académicos y estará Paco Ignacio Taibo II, música con La Matatena, entre otras actividades.
De ahí, nos iremos a pegar carteles y a pintar la ciudad de esperanza.
Si te interesa participar, informes en:
morenaestudiantes@gmail.com
COORDINACIÓN DE ESTUDIANTES DE MORENA
La iniciativa busca tomar simbólica y artísticamente las calles para expresar nuestro rechazo al actual modelo económico y pugnar por un cambio verdadero.
Es una propuesta de estudiantes de varias universidades, de artistas plásticos, diseñadores, grafffiteros que busca alentar el voto por la izquierda y en particular, por Andrés Manuel López Obrador.
Nos reuniremos este sábado 31 de marzo desde las 16 hrs. en el Zócalo de la Ciudad de México para realizar talleres de sténcil, elaborar carteles y organizarnos para la pega. Habrá charlas con académicos y estará Paco Ignacio Taibo II, música con La Matatena, entre otras actividades.
De ahí, nos iremos a pegar carteles y a pintar la ciudad de esperanza.
Si te interesa participar, informes en:
morenaestudiantes@gmail.com
COORDINACIÓN DE ESTUDIANTES DE MORENA
miércoles, 21 de marzo de 2012
00:01 Despierta! Tomemos las calles
00:01 Despierta!!!! Tomemos las calles
La reunión para organizar la jornada será el viernes 30 de marzo a las 18 hrs. en el Auditorio Narciso Bassols del anexo de la Facultad de Economía, UNAM, pero desde este momento hay que preparar nuestras brigadas
¿Qué haremos? El primer minuto del 1 de abril, que termina la veda electoral estaremos en las calles, pegando carteles, pintando sténciles y convocando a recuperar la esperanza, la alegría, los sueños porque este país tiene que cambiar….
Informes:
lunes, 12 de marzo de 2012
Fotos de la visita de Paco Ignacio Taibo II a la ENAP
El viernes 10 de Febrero Paco Ignacio Taibo II estuvo en la ENAP charlando con la comunidad universitaria, a pesar del frio la recepción de los artistas fué muy calurosa.
El evento fué organizado por el Comité de Estudiantes de Morena y Redes Universitarias.
Congreso por una República Amorosa
Mesas de trabajo que se llevarán a cabo el viernes 16 y Sábado 17 de marzo del 2012 en la Facultad de Economía, UNAM. Auditorio Narciso Bassols.
Reconocidos académicos, intelectuales, periodistas, económistas y más han convocado a la ciudadanía al Congreso Por una República Amorosa donde se analizarán 21 temas importantes para el futuro de México.
La declaración final del Congreso se dará a conocer el miércoles 21 de marzo, a las nueve horas a.m. en el Museo de la Ciudad de México en el Centro Histórico del Distrito Federal.
VIERNES 16 / Sesión matutina 9:00-14:00 hrs.
Inauguración del Congreso: 9 hrs.
La pobreza y desigualdad como problema moral
- Julio Bolvitnik (Colmex)
- Armando Bartra (UAM-X)
- Gregorio Vidal (UAM-I)
Una república amorosa ¿una propuesta ingenua?
- Laura Esquivel
- Enrique Dussel (UAM-I)
- Ramón Espinosa (UA Guerrero)
Derechos humanos
- Adrián Fuentes (UACJ)
- Padre Miguel Concha (Centro de Derechos Humanos Fray Vitoria)
- Jaime Torres Guillén (Movimiento
por la paz con justicia y dignidad)
La corrupción ¿Cómo evitarla?
- Irma Eréndira Sandoval (IIS-UNAM)
- René Jiménez Ornelas (IIS-UNAM)
- Martha Ezcurra
La ética en la sociedad de la información
- Jesús Ramírez Cuevas
- Jenaro Villamil (Proceso)
- Pedro Miguel (La Jornada)
Ética y política
- Gabriel Vargas Lozano (Observatorio Filosófico de México)
- Lutz Alexander Keferstein (UNAM)
- Francisco Piñon (UAM-I)
Ciencia y ética. Los dilemas de la bioética
- Annie Pardo (FC-UNAM)
- Germinal Cocho (FC-UNAM
- Pedro Miramontes (FC-UNAM)
La ética frente a la deshumanización actual
- Emma Laura Manjarrez
- Octavio Chamizo
- Héctor Bernal Mendoza
- Alfredo Díaz Rivera (BUAP)
México en un escenario internacional de crisis económica, ecológica, energética y violencia
- Embajador Héctor Vasconcelos
- Embajador Hermilo López-Bassols
- Laura Bosques
- Oscar González
- Magdalena Galindo
Diversidad sexual
- Marta Lamas
- Alejandro Brito
- Ana Francis Mor
- Marcela Lagarde
- Irina Echeverría
- Jaime López Vela
Racismo y discriminación
- Jorge Gómez Izquierdo (BUAP)
- Javier Guerrero (UAM-X)
- Mauricio González (UAM-X)
- Antonio Machuca (UAM-I)
- Alicia Castellanos (UAM-I)
VIERNES 16 / Sesión Vespertina 16:00-19:30 h.
Características de una nueva educación para los mexicanos
- Manuel Pérez Rocha
- Dr. Guillermo Campos Ríos (BUAP)
- Dr. Jaime Ornelas Delgado (BUAP)
- Ausencio Pérez Olvera (Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía)
Violencia y descomposición social
- Ernesto Lammoglia
- Laura Martínez Rodríguez (Adivac)
- Tania Escalante (Adivac)
- Víctor Mac Gregor (Mhoresvi)
- Manuel Manilla
- María José Rodríguez Rejas (UACM)
Seres humanos, seres vivos y la naturaleza. Territorio y cultura
- Eckart Boege (INAH, Veracruz)
- Alberto Ruz
- Luciano Concheiro (UAM-X)
Derechos de las minorías
- Martha Ezcurra (Discapacidad)
- Olinda Ortiz Salinas (Niñez Vulnerable)
Trabajo, Subalternidad, Migración y explotación
- Arturo Alcalde
- Ana María Aragonés
SÁBADO 17 / 10:00-14:00 hrs.
La construcción de una ética laica republicana
- Alfredo López Austin (IIA-UNAM)
- Jesús Pacheco Martínez (CCH-Sur)
- Lucio Oliver (FCPyS-UNAM)
Identidad nacionaly globalización
- Héctor Díaz Polanco (CIESAS)
- Margara Millán (UNAM)
- Elvira Concheiro (CIIH-UNAM)
Los pueblos indígenas de México
- José Luis Marín
- Andrés Medina (UNAM)
- Joel Aquino
- Consuelo Sánchez (ENAH)
Drogas, enteógenos y cultura
- Julio Glockner
- José Agustín
- Oscar Díez
- Ernesto Lammoglia
Construcción de una cultura de la legalidad
- Bernardo Bátiz
- Genaro Góngora Pimentel
VIERNES y SÁBADO / 10:00-14:00 hrs.
Dimensión humanística del arte y la cultura
- Raquel Serur
- Elena Poniatowska
- Laura Esquivel
- Hugo Gutiérrez Vega
- Carlos Pellicer López
- Rafael Barajas, El Fisgón
- Carmen Galindo
- Alberto Saladino (UAEM)
- Carmen Gómez del Campo
- Hebe Rosel
VIERNES 16 / Sesión matutina 9:00-14:00 hrs.
Inauguración del Congreso: 9 hrs.
La pobreza y desigualdad como problema moral
- Julio Bolvitnik (Colmex)
- Armando Bartra (UAM-X)
- Gregorio Vidal (UAM-I)
Una república amorosa ¿una propuesta ingenua?
- Laura Esquivel
- Enrique Dussel (UAM-I)
- Ramón Espinosa (UA Guerrero)
Derechos humanos
- Adrián Fuentes (UACJ)
- Padre Miguel Concha (Centro de Derechos Humanos Fray Vitoria)
- Jaime Torres Guillén (Movimiento
por la paz con justicia y dignidad)
La corrupción ¿Cómo evitarla?
- Irma Eréndira Sandoval (IIS-UNAM)
- René Jiménez Ornelas (IIS-UNAM)
- Martha Ezcurra
La ética en la sociedad de la información
- Jesús Ramírez Cuevas
- Jenaro Villamil (Proceso)
- Pedro Miguel (La Jornada)
Ética y política
- Gabriel Vargas Lozano (Observatorio Filosófico de México)
- Lutz Alexander Keferstein (UNAM)
- Francisco Piñon (UAM-I)
Ciencia y ética. Los dilemas de la bioética
- Annie Pardo (FC-UNAM)
- Germinal Cocho (FC-UNAM
- Pedro Miramontes (FC-UNAM)
La ética frente a la deshumanización actual
- Emma Laura Manjarrez
- Octavio Chamizo
- Héctor Bernal Mendoza
- Alfredo Díaz Rivera (BUAP)
México en un escenario internacional de crisis económica, ecológica, energética y violencia
- Embajador Héctor Vasconcelos
- Embajador Hermilo López-Bassols
- Laura Bosques
- Oscar González
- Magdalena Galindo
Diversidad sexual
- Marta Lamas
- Alejandro Brito
- Ana Francis Mor
- Marcela Lagarde
- Irina Echeverría
- Jaime López Vela
Racismo y discriminación
- Jorge Gómez Izquierdo (BUAP)
- Javier Guerrero (UAM-X)
- Mauricio González (UAM-X)
- Antonio Machuca (UAM-I)
- Alicia Castellanos (UAM-I)
VIERNES 16 / Sesión Vespertina 16:00-19:30 h.
Características de una nueva educación para los mexicanos
- Manuel Pérez Rocha
- Dr. Guillermo Campos Ríos (BUAP)
- Dr. Jaime Ornelas Delgado (BUAP)
- Ausencio Pérez Olvera (Asociación Mexicana de Profesores de Filosofía)
Violencia y descomposición social
- Ernesto Lammoglia
- Laura Martínez Rodríguez (Adivac)
- Tania Escalante (Adivac)
- Víctor Mac Gregor (Mhoresvi)
- Manuel Manilla
- María José Rodríguez Rejas (UACM)
Seres humanos, seres vivos y la naturaleza. Territorio y cultura
- Eckart Boege (INAH, Veracruz)
- Alberto Ruz
- Luciano Concheiro (UAM-X)
Derechos de las minorías
- Martha Ezcurra (Discapacidad)
- Olinda Ortiz Salinas (Niñez Vulnerable)
Trabajo, Subalternidad, Migración y explotación
- Arturo Alcalde
- Ana María Aragonés
SÁBADO 17 / 10:00-14:00 hrs.
La construcción de una ética laica republicana
- Alfredo López Austin (IIA-UNAM)
- Jesús Pacheco Martínez (CCH-Sur)
- Lucio Oliver (FCPyS-UNAM)
Identidad nacionaly globalización
- Héctor Díaz Polanco (CIESAS)
- Margara Millán (UNAM)
- Elvira Concheiro (CIIH-UNAM)
Los pueblos indígenas de México
- José Luis Marín
- Andrés Medina (UNAM)
- Joel Aquino
- Consuelo Sánchez (ENAH)
Drogas, enteógenos y cultura
- Julio Glockner
- José Agustín
- Oscar Díez
- Ernesto Lammoglia
Construcción de una cultura de la legalidad
- Bernardo Bátiz
- Genaro Góngora Pimentel
VIERNES y SÁBADO / 10:00-14:00 hrs.
Dimensión humanística del arte y la cultura
- Raquel Serur
- Elena Poniatowska
- Laura Esquivel
- Hugo Gutiérrez Vega
- Carlos Pellicer López
- Rafael Barajas, El Fisgón
- Carmen Galindo
- Alberto Saladino (UAEM)
- Carmen Gómez del Campo
- Hebe Rosel
lunes, 27 de febrero de 2012
Diálogos por una República Amorosa
Diálogos por una República Amorosa
Invitamos a los Diálogos por una República Amorosa que se realizarán el miércoles 29 de febrero.
Facultad de Economía, UNAM
En la sala Octavio Gudiño del Edificio B de la Facultad de Economía de la UNAM, a las 12:30 horas, se tratará el tema La pobreza, injusticia y desigualdad como problema moral, con la participación de Octavio Rodríguez Araujo, Rolando Cordera, Julio Boltvinik y Genaro Góngora Pimentel.
UAM Azcapotzalco
Y a las 13 horas, en la Sala E001 de la UAM Azcapotzalco, Luciano Concheiro y Jesús Ramírez hablarán sobre el Nuevo Proyecto de Nación.
Invitamos a los Diálogos por una República Amorosa que se realizarán el miércoles 29 de febrero.
Facultad de Economía, UNAM
En la sala Octavio Gudiño del Edificio B de la Facultad de Economía de la UNAM, a las 12:30 horas, se tratará el tema La pobreza, injusticia y desigualdad como problema moral, con la participación de Octavio Rodríguez Araujo, Rolando Cordera, Julio Boltvinik y Genaro Góngora Pimentel.
UAM Azcapotzalco
Y a las 13 horas, en la Sala E001 de la UAM Azcapotzalco, Luciano Concheiro y Jesús Ramírez hablarán sobre el Nuevo Proyecto de Nación.
Mayores informes en:
morenajeestudiantes@gmail.com
redesuniversitarias@gmail.com
Coordinación de Estudiantes de Morena y Redes Universitarias
morenajeestudiantes@gmail.com
redesuniversitarias@gmail.com
Coordinación de Estudiantes de Morena y Redes Universitarias
lunes, 12 de diciembre de 2011
AMLO: Fundamentos para una república amorosa
AMLO: Fundamentos para una república amorosa
La decadencia que padecemos se ha producido, tanto por la falta de oportunidades de empleo, estudio y otros satisfactores básicos como por la pérdida de valores culturales, morales y espirituales. Por eso nuestra propuesta para lograr el renacimiento de México tiene el propósito de hacer realidad el progreso con justicia y, al mismo tiempo, auspiciar una manera de vivir, sustentada en el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza y a la patria.
Es sabido que los seres humanos necesitan bienestar. Es prácticamente aceptado por todos que nadie puede ser feliz sin tener trabajo, alimentación o cualquier otra necesidad, material o biológica. Un hombre en la pobreza piensa en cómo sobrevivir antes de ocuparse de tareas políticas, científicas, artísticas o espirituales.
Pero también es incuestionable que el sentido de la vida no se reduce sólo a la obtención de lo material, a lo que poseemos o acumulamos. Una persona sin apego a una doctrina o a un código de valores, no necesariamente logra la felicidad. Inclusive, en algunos casos, el triunfar a toda costa, sin escrúpulos morales de ninguna índole, conduce a una vida vacía y deshumanizada. De ahí que deberá buscarse siempre el equilibrio entre lo material y lo espiritual: procurar que a nadie le falte lo indispensable para la sobrevivencia y cultivar nuestros mejores sentimientos de bondad.
Cuando hablamos de una república amorosa, con dimensión social y grandeza espiritual, estamos proponiendo regenerar la vida pública de México mediante una nueva forma de hacer política, aplicando en prudente armonía tres ideas rectoras: la honestidad, la justicia y el amor. Honestidad y justicia para mejorar las condiciones de vida y alcanzar la tranquilidad y la paz pública; y el amor para promover el bien y lograr la felicidad.
La honestidad es la mayor riqueza de las naciones y, en nuestro país, este valor se ha venido degradando cada vez más. Aunque esto atañe a todos los sectores sociales, es, sin duda, la deshonestidad de los gobernantes y de las élites del poder, lo que más ha deteriorado la vida pública de México, tanto por el mal ejemplo como por la apropiación de bienes y riquezas de la colectividad. Inclusive puede afirmarse que la inmoralidad es la causa principal de la desigualdad y de la actual tragedia nacional. Dicho en otras palabras: nada ha deteriorado más a México que la corrupción política.
No obstante, siendo éste el principal problema del país y, aunque resulte increíble, es un tema que no aparece en la agenda nacional. Se habla de reformas estructurales de todo tipo, pero este grave asunto no se considera prioritario. Es más, no es tema en el discurso político, por el contrario, en la actualidad se ha extendido la especie del regreso del PRI, con la creencia de que ellos roban pero dejan robar y en el contexto de la máxima, según la cual, quien no transa no avanza.
Aunque se vive en el llamado mundo de la globalidad, tampoco se piensa en importar ejemplos de países y gobiernos que han tenido éxito en hacer de la honestidad el principio rector de su vida pública. En la información más reciente sobre índices de la percepción de la corrupción en 182 países del mundo, mientras Nueva Zelanda, Dinamarca, Finlandia y Suecia ocupan los primeros lugares en honestidad, México ocupa el lugar 100. Y, como es obvio, ellos tienen mejores niveles de bienestar. Pero lo paradójico y absurdo es que en la sociedad mexicana existe este valor y ni siquiera tendríamos que importarlo. Es decir, si hubiese voluntad para aprovechar las bondades de la honestidad, sólo sería cosa de exaltarla, de cultivarla entre todos y hacerla voluntad colectiva.
En los pueblos del México profundo se conserva aún la herencia de la gran civilización mesoamericana y existe una importante reserva de valores para regenerar la vida pública. Me consta que hay comunidades donde las trojes que se usan para guardar el maíz están en el campo, en los trabajaderos, lejos del caserío y nadie piensa en apropiarse del trabajo ajeno. En muchos lugares, hasta hace poco, no se tenía noción del robo. Aquí cuento que recientemente un joven compañero de Morena olvidó su cartera en el revistero de un avión comercial y días después recibió la llamada de un campesino migrante desde un lugar de California para informarle que él había encontrado su cartera con sus datos y dinero. El campesino migrante, originario de una comunidad de Veracruz, le preguntó sobre cuánto llevaba en la cartera y una vez aclarado el asunto se la envió a su domicilio. Mi joven compañero le preguntó al migrante, que apenas hablaba bien el español, por qué lo hacía. Le contestó que sus padres le habían enseñado a hacer el bien sin mirar a quién y que si actuaba así tendría en la vida una recompensa mayor.
Por ello digo que la honestidad es una virtud que aún poseemos y sólo es cosa de revalorarla, de darle su lugar, de ponerla en el centro del debate público y de aplicarla como principio básico para la regeneración nacional. Elevar la honestidad a rango supremo nos traería muchos beneficios. Los gobernantes contarían con autoridad moral para exigir a todos un recto proceder, nadie tendría privilegios. Se podría aplicar un plan de austeridad republicana para reducir los sueldos elevadísimos de los altos funcionarios públicos y eliminar los gastos superfluos. Asimismo, con este imperativo ético por delante se recuperarían recursos que hoy se van por el caño de la corrupción y se destinarían al desarrollo y al bienestar del pueblo.
La justicia. Todavía es vigente la frase bíblica de Madero de que el pueblo de México tiene hambre y sed de justicia. Es la demanda incumplida, pendiente, a pesar de la Revolución y de toda la retórica de los gobiernos posteriores. Tampoco aparece en la agenda de la llamada clase política. No obstante, es la sombra que nos persigue, que nos impide estar bien con nuestras conciencias y ser más humanos.
La pobreza en México es una amarga realidad, entristece, parte el alma y se encuentra por todos lados. Está presente en los estados del norte, donde antes no había tanta. Es notoria en las colonias populares de grandes concentraciones urbanas y de las ciudades fronterizas; en el campo de Zacatecas, Nayarit y Durango; predomina en el centro, en el sur y en el sureste del país, sobre todo en comunidades indígenas. En todas partes la gente no tiene oportunidades de empleo y se ve obligada a emigrar de sus comunidades, abandonando a sus familias, costumbres y tradiciones. La producción de autoconsumo, los programas de apoyo gubernamental y la ayuda que reciben quienes tienen familiares en el extranjero, no alcanza más que para sobrevivir. No hay para el pasaje, la medicina, para pagar el gas, el recibo de la luz, ni mucho menos para comer bien.
En México la falta de justicia debe avergonzarnos más porque no existe ninguna razón natural o geográfica que la justifique. Nuestro país, a pesar de que lo han saqueado por siglos, todavía es de los que poseen más recursos naturales en el mundo. En todo su territorio hay riquezas: en el norte, minas de oro, plata y cobre; en el sur, agua, gas y petróleo y, en todos lados, el pueblo cuenta con cultura, vocación de trabajo y con una inmensa bondad. De modo que la pobreza no puede atribuirse a la falta de recursos, a la fatalidad, al destino o a la supuesta flojera e indolencia de los mexicanos. Como hemos dicho, se debe a la corrupción imperante y a la economía de elite que sólo beneficia a una pequeña minoría. Lo más lamentable es que, aun con el sufrimiento que implica esta política económica, se insiste en perpetuarla a cualquier costo. Hay una estrategia deliberada para ocultar hasta lo evidente. No se difunden las cifras oficiales que demuestran cómo la llamada política neoliberal nos llevó a la ruina y a un mayor deterioro de la convivencia social. No se dice que en los pasados 15 años, por ejemplo, solo se han generado anualmente 500 mil empleos formales en promedio, cuando se requieren un millón 200 mil. Es decir, cada año 700 mil mexicanos han tenido que emigrar, buscarse la vida en la economía informal o tomar el camino de las conductas antisociales. Tampoco se habla de que hoy 67 por ciento de los trabajadores con empleo, siete de cada 10, reciben ingresos que no superan los tres salarios mínimos, o sea, 13 dólares o 10 euros diarios. Con esos sueldos nadie podría vivir en Estados Unidos ni en Europa.
Por ello, insisto, lo que más desespera y molesta es que quienes realmente gobiernan no hacen nada para evitar el deterioro sistemático de los niveles de vida. Este año, por mantener el negocio de unos cuantos en la compra de los combustibles en el extranjero, va a aumentar la gasolina, el diesel y el gas al doble de la inflación, y como resultado continúa la pérdida del poder adquisitivo del salario. En el más reciente reporte del Centro de Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM se sostiene que un salario mínimo hace 29 años alcanzaba para comprar 51 kilos de tortilla, o 250 piezas de pan blanco, o 12 kilos de frijol bayo; y ahora, sólo alcanza para adquirir cinco kilos de tortilla o 25 piezas de pan blanco o tres kilos de frijol. De ese tamaño ha sido el empobrecimiento de la gente.
Pero quizá lo que más revela la insensibilidad y el desprecio por la gente, es la forma en que se enfrenta la crisis de inseguridad y de violencia. El gobierno y las elites del poder son incapaces de aceptar que la pobreza y la falta de oportunidades de empleo y bienestar originaron este estallido de odio y resentimiento. Y, como es obvio, menos les importa atender las causas del problema. Por el contrario, en una especie de enajenación autoritaria, pretenden resolverlo con medidas coercitivas, enfrentando la violencia con la violencia, como si el fuego se pudiese apagar con fuego. Se dicen creyentes, pero olvidan que no es la violencia, sino el bien, lo que suprime el mal.
A este pensamiento hipócrita y conservador, debemos oponer el criterio de que la inseguridad y la violencia sólo pueden ser vencidas con cambios efectivos en el medio social y con la influencia moral que se pueda ejercer sobre la sociedad en su conjunto. No hay más que combatir la desigualdad para tener una sociedad más humana y evitar la frustración y las trágicas tensiones que provoca. Estamos, pues, preparados y decididos a resolver la actual crisis de inseguridad y de violencia. Lo haremos bajo el principio de que la paz y la tranquilidad son frutos de la justicia. La solución de fondo, la más eficaz y la más humana, pasa por enfrentar el desempleo, la pobreza, la desintegración familiar, la pérdida de valores y por incorporar a los jóvenes al trabajo y al estudio.
El amor. Como hemos sostenido, la crisis actual se debe no sólo a la falta de bienes materiales sino también por la pérdida de valores. De ahí que sea indispensable auspiciar una nueva corriente de pensamiento para alcanzar un ideal moral, cuyos preceptos exalten el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza y a la patria.
La descomposición social y los males que nos aquejan, no sólo deben contrarrestarse con desarrollo y bienestar y medidas coercitivas. Lo material es importante, pero no basta: hay que fortalecer los valores morales.
A partir de la reserva moral y cultural que todavía existe en las familias y en las comunidades del México profundo, y apoyados en la inmensa bondad que hay en nuestro pueblo, debemos emprender la tarea de exaltar y promover valores individuales y colectivos. Es urgente revertir el desequilibrio que existe entre el individualismo dominante y los valores orientados a hacer el bien en pro de los demás.
Yo sé que este tema es muy polémico, pero creo que si no se pone en el centro de la discusión y del debate, no iremos al fondo del problema. Tenemos que convencer y persuadir que si no buscamos alcanzar un ideal moral, no se podrá transformar a México. Sólo así podremos hacer frente a la mancha negra de individualismo, codicia y odio que se viene extendiendo cada vez más y que nos ha llevado a la degradación progresiva como sociedad y como nación.
Quienes piensan que este tema no corresponde a la política, olvidan que la meta última de la política es lograr el amor, hacer el bien, porque en ello está la verdadera felicidad. Baste señalar que, desde 1776, en la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica, se propone como uno de sus objetivos fomentar la felicidad, a fin de formar una unión más perfecta. En el artículo primero de la Constitución francesa de 1793 se menciona que el fin de la sociedad es la felicidad común. Asimismo, en nuestra Constitución de Apatzingán de 1814, se estableció el derecho del pueblo a la felicidad. Hay también quienes sostienen que hablar de fortalecer los valores espirituales es inmiscuirse en el terreno de lo religioso. La respuesta sobre este asunto la da Alfonso Reyes, de manera magistral, en su Cartilla Moral. Dice que el bien no sólo es obligatorio para el creyente, sino para todos los hombres en general. El bien no sólo se funda en una recompensa que el religioso espera recibir en el cielo. Se funda también en razones que pertenecen a este mundo.
En los pueblos de Oaxaca, por ejemplo, los miembros de la comunidad practican sus creencias religiosas y, al mismo tiempo, trabajan en obras públicas y en cargos de gobierno, sin recibir salario o sueldo, motivados por el principio moral de que se debe servir a los demás, a la colectividad. No domina el individualismo; la persona no vale por lo que tiene o por los bienes materiales que acumule, sino por el prestigio que logra después de probar su vocación de servicio, su rectitud y el amor a sus semejantes, y esa es su mayor recompensa en la tierra.
Luego entonces, el propósito es contribuir en la formación de mujeres y hombres buenos y felices, con la premisa de que ser bueno es el único modo de ser dichoso. El que tiene la conciencia tranquila duerme bien, vive contento. Debemos insistir en que hacer el bien es el principal de nuestros deberes morales. El bien es una cuestión de amor y de respeto a lo que es bueno para todos. Además, la felicidad no se logra acumulando riquezas, títulos o fama, sino estando bien con nuestra conciencia, con nosotros mismos y con el prójimo.
La felicidad profunda y verdadera no consiste en los placeres momentáneos y fugaces. Ellos aportan felicidad sólo en el momento que existen y después queda el vacío de la vida que puede ser terriblemente triste y angustioso. Cuando se pretende sustituir la entrega al bien con esos placeres efímeros puede suceder que éstos conduzcan a los vicios, a la corrupción y que aumente más y más la infelicidad humana. En consecuencia, es necesario centrar la vida en hacer el bien, en el amor, y a su vez, armonizar los placeres que ayudan a aliviar las tensiones e insatisfacciones de la vida. José Martí decía que el autolimitarnos, la doma de sí mismo, forja la personalidad, embellece la vida y da felicidad. Pero en caso de conflicto o cuando se tiene que optar, inclinarse por el bien ha de predominar sobre los placeres momentáneos. Por eso es muy importante una elaboración libre, personal, sobre lo que constituye el bien para cada uno de nosotros, según sea nuestra manera de ser y de pensar, nuestra historia vital y nuestras circunstancias sociales.
Sin embargo, existen preceptos generales que son aceptados como fuente de la felicidad humana. Alfonso Reyes, en su Cartilla Moral, los aborda desde el más individual hasta el más general, desde el más personal hasta el más impersonal, podemos imaginarlos, dice, como una serie de círculos concéntricos, comenzamos por el interior y vamos tocando otro círculo más amplio. Según Reyes, son seis preceptos básicos los que forman parte del código del bien: el respeto a nuestra persona en cuerpo y alma; el respeto a la familia; el respeto a la sociedad humana en general, y a la sociedad en particular; el respeto a la patria; el respeto a la especie humana; y el respeto a la naturaleza que nos rodea.
Mucho antes, León Tolstoi en su libro Cuál es mi fe, sostenía que son cinco las condiciones para la felicidad terrenal admitidas generalmente por todo mundo: el poder gozar del cielo, del sol, del aire puro, de toda la naturaleza; el trabajo que nos gusta y hemos elegido libremente; la armonía familiar; la comunión libre y afectuosa con todos los hombres; la salud, y la muerte sin enfermedad.
Por supuesto que hay otros preceptos que deben ser exaltados y difundidos: el apego a la verdad, la honestidad, la justicia, la austeridad, la ternura, el cariño, la no violencia, la libertad, la dignidad, la igualdad, la fraternidad y a la verdadera legalidad. También deben incluirse valores y derechos de nuestro tiempo, como la no discriminación, la diversidad, la pluralidad y el derecho a la libre manifestación de las ideas. Y en todo ello, no dejar de admitir que en nuestras familias y pueblos existe una reserva moral de importantes valores de nuestras culturas que se han venido forjando de la mezcla de distintas civilizaciones y, en particular, de la admirable persistencia de la gran civilización mesoamericana.
En suma, estos fundamentos para una república amorosa deben convertirse en un código del bien. De ahí que hagamos el compromiso de convocar con este propósito a la elaboración de una constitución moral a especialistas en la materia, filósofos, sicólogos, sociólogos, antropólogos y a todos aquellos que tengan algo que aportar al respecto, como los ancianos venerables de las comunidades indígenas, los maestros, las padres y madres de familia, los jóvenes, los escritores, las mujeres, los empresarios, los defensores de la diversidad y de los derechos humanos, los practicantes de todas las religiones y los libre pensadores.
Una vez elaborada esta constitución moral, debemos hacer el compromiso de fomentar estos valores mediante todos los medios posibles. Introducir en la enseñanza la educación moral, darle toda la importancia que tienen materias como el civismo, la ética y la filosofía; propagar virtudes y destacar ejemplos positivos en los medios de comunicación. El propósito no sólo es frenar la corrupción política y moral que nos está hundiendo como sociedad y como nación, sino establecer las bases para una convivencia futura sustentada en el amor y en hacer el bien para alcanzar la verdadera felicidad.
Martes 6 de diciembre del 2011.(Publicado en La Jornada)
La decadencia que padecemos se ha producido, tanto por la falta de oportunidades de empleo, estudio y otros satisfactores básicos como por la pérdida de valores culturales, morales y espirituales. Por eso nuestra propuesta para lograr el renacimiento de México tiene el propósito de hacer realidad el progreso con justicia y, al mismo tiempo, auspiciar una manera de vivir, sustentada en el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza y a la patria.
Es sabido que los seres humanos necesitan bienestar. Es prácticamente aceptado por todos que nadie puede ser feliz sin tener trabajo, alimentación o cualquier otra necesidad, material o biológica. Un hombre en la pobreza piensa en cómo sobrevivir antes de ocuparse de tareas políticas, científicas, artísticas o espirituales.
Pero también es incuestionable que el sentido de la vida no se reduce sólo a la obtención de lo material, a lo que poseemos o acumulamos. Una persona sin apego a una doctrina o a un código de valores, no necesariamente logra la felicidad. Inclusive, en algunos casos, el triunfar a toda costa, sin escrúpulos morales de ninguna índole, conduce a una vida vacía y deshumanizada. De ahí que deberá buscarse siempre el equilibrio entre lo material y lo espiritual: procurar que a nadie le falte lo indispensable para la sobrevivencia y cultivar nuestros mejores sentimientos de bondad.
Cuando hablamos de una república amorosa, con dimensión social y grandeza espiritual, estamos proponiendo regenerar la vida pública de México mediante una nueva forma de hacer política, aplicando en prudente armonía tres ideas rectoras: la honestidad, la justicia y el amor. Honestidad y justicia para mejorar las condiciones de vida y alcanzar la tranquilidad y la paz pública; y el amor para promover el bien y lograr la felicidad.
La honestidad es la mayor riqueza de las naciones y, en nuestro país, este valor se ha venido degradando cada vez más. Aunque esto atañe a todos los sectores sociales, es, sin duda, la deshonestidad de los gobernantes y de las élites del poder, lo que más ha deteriorado la vida pública de México, tanto por el mal ejemplo como por la apropiación de bienes y riquezas de la colectividad. Inclusive puede afirmarse que la inmoralidad es la causa principal de la desigualdad y de la actual tragedia nacional. Dicho en otras palabras: nada ha deteriorado más a México que la corrupción política.
No obstante, siendo éste el principal problema del país y, aunque resulte increíble, es un tema que no aparece en la agenda nacional. Se habla de reformas estructurales de todo tipo, pero este grave asunto no se considera prioritario. Es más, no es tema en el discurso político, por el contrario, en la actualidad se ha extendido la especie del regreso del PRI, con la creencia de que ellos roban pero dejan robar y en el contexto de la máxima, según la cual, quien no transa no avanza.
Aunque se vive en el llamado mundo de la globalidad, tampoco se piensa en importar ejemplos de países y gobiernos que han tenido éxito en hacer de la honestidad el principio rector de su vida pública. En la información más reciente sobre índices de la percepción de la corrupción en 182 países del mundo, mientras Nueva Zelanda, Dinamarca, Finlandia y Suecia ocupan los primeros lugares en honestidad, México ocupa el lugar 100. Y, como es obvio, ellos tienen mejores niveles de bienestar. Pero lo paradójico y absurdo es que en la sociedad mexicana existe este valor y ni siquiera tendríamos que importarlo. Es decir, si hubiese voluntad para aprovechar las bondades de la honestidad, sólo sería cosa de exaltarla, de cultivarla entre todos y hacerla voluntad colectiva.
En los pueblos del México profundo se conserva aún la herencia de la gran civilización mesoamericana y existe una importante reserva de valores para regenerar la vida pública. Me consta que hay comunidades donde las trojes que se usan para guardar el maíz están en el campo, en los trabajaderos, lejos del caserío y nadie piensa en apropiarse del trabajo ajeno. En muchos lugares, hasta hace poco, no se tenía noción del robo. Aquí cuento que recientemente un joven compañero de Morena olvidó su cartera en el revistero de un avión comercial y días después recibió la llamada de un campesino migrante desde un lugar de California para informarle que él había encontrado su cartera con sus datos y dinero. El campesino migrante, originario de una comunidad de Veracruz, le preguntó sobre cuánto llevaba en la cartera y una vez aclarado el asunto se la envió a su domicilio. Mi joven compañero le preguntó al migrante, que apenas hablaba bien el español, por qué lo hacía. Le contestó que sus padres le habían enseñado a hacer el bien sin mirar a quién y que si actuaba así tendría en la vida una recompensa mayor.
Por ello digo que la honestidad es una virtud que aún poseemos y sólo es cosa de revalorarla, de darle su lugar, de ponerla en el centro del debate público y de aplicarla como principio básico para la regeneración nacional. Elevar la honestidad a rango supremo nos traería muchos beneficios. Los gobernantes contarían con autoridad moral para exigir a todos un recto proceder, nadie tendría privilegios. Se podría aplicar un plan de austeridad republicana para reducir los sueldos elevadísimos de los altos funcionarios públicos y eliminar los gastos superfluos. Asimismo, con este imperativo ético por delante se recuperarían recursos que hoy se van por el caño de la corrupción y se destinarían al desarrollo y al bienestar del pueblo.
La justicia. Todavía es vigente la frase bíblica de Madero de que el pueblo de México tiene hambre y sed de justicia. Es la demanda incumplida, pendiente, a pesar de la Revolución y de toda la retórica de los gobiernos posteriores. Tampoco aparece en la agenda de la llamada clase política. No obstante, es la sombra que nos persigue, que nos impide estar bien con nuestras conciencias y ser más humanos.
La pobreza en México es una amarga realidad, entristece, parte el alma y se encuentra por todos lados. Está presente en los estados del norte, donde antes no había tanta. Es notoria en las colonias populares de grandes concentraciones urbanas y de las ciudades fronterizas; en el campo de Zacatecas, Nayarit y Durango; predomina en el centro, en el sur y en el sureste del país, sobre todo en comunidades indígenas. En todas partes la gente no tiene oportunidades de empleo y se ve obligada a emigrar de sus comunidades, abandonando a sus familias, costumbres y tradiciones. La producción de autoconsumo, los programas de apoyo gubernamental y la ayuda que reciben quienes tienen familiares en el extranjero, no alcanza más que para sobrevivir. No hay para el pasaje, la medicina, para pagar el gas, el recibo de la luz, ni mucho menos para comer bien.
En México la falta de justicia debe avergonzarnos más porque no existe ninguna razón natural o geográfica que la justifique. Nuestro país, a pesar de que lo han saqueado por siglos, todavía es de los que poseen más recursos naturales en el mundo. En todo su territorio hay riquezas: en el norte, minas de oro, plata y cobre; en el sur, agua, gas y petróleo y, en todos lados, el pueblo cuenta con cultura, vocación de trabajo y con una inmensa bondad. De modo que la pobreza no puede atribuirse a la falta de recursos, a la fatalidad, al destino o a la supuesta flojera e indolencia de los mexicanos. Como hemos dicho, se debe a la corrupción imperante y a la economía de elite que sólo beneficia a una pequeña minoría. Lo más lamentable es que, aun con el sufrimiento que implica esta política económica, se insiste en perpetuarla a cualquier costo. Hay una estrategia deliberada para ocultar hasta lo evidente. No se difunden las cifras oficiales que demuestran cómo la llamada política neoliberal nos llevó a la ruina y a un mayor deterioro de la convivencia social. No se dice que en los pasados 15 años, por ejemplo, solo se han generado anualmente 500 mil empleos formales en promedio, cuando se requieren un millón 200 mil. Es decir, cada año 700 mil mexicanos han tenido que emigrar, buscarse la vida en la economía informal o tomar el camino de las conductas antisociales. Tampoco se habla de que hoy 67 por ciento de los trabajadores con empleo, siete de cada 10, reciben ingresos que no superan los tres salarios mínimos, o sea, 13 dólares o 10 euros diarios. Con esos sueldos nadie podría vivir en Estados Unidos ni en Europa.
Por ello, insisto, lo que más desespera y molesta es que quienes realmente gobiernan no hacen nada para evitar el deterioro sistemático de los niveles de vida. Este año, por mantener el negocio de unos cuantos en la compra de los combustibles en el extranjero, va a aumentar la gasolina, el diesel y el gas al doble de la inflación, y como resultado continúa la pérdida del poder adquisitivo del salario. En el más reciente reporte del Centro de Análisis Multidisciplinario de la Facultad de Economía de la UNAM se sostiene que un salario mínimo hace 29 años alcanzaba para comprar 51 kilos de tortilla, o 250 piezas de pan blanco, o 12 kilos de frijol bayo; y ahora, sólo alcanza para adquirir cinco kilos de tortilla o 25 piezas de pan blanco o tres kilos de frijol. De ese tamaño ha sido el empobrecimiento de la gente.
Pero quizá lo que más revela la insensibilidad y el desprecio por la gente, es la forma en que se enfrenta la crisis de inseguridad y de violencia. El gobierno y las elites del poder son incapaces de aceptar que la pobreza y la falta de oportunidades de empleo y bienestar originaron este estallido de odio y resentimiento. Y, como es obvio, menos les importa atender las causas del problema. Por el contrario, en una especie de enajenación autoritaria, pretenden resolverlo con medidas coercitivas, enfrentando la violencia con la violencia, como si el fuego se pudiese apagar con fuego. Se dicen creyentes, pero olvidan que no es la violencia, sino el bien, lo que suprime el mal.
A este pensamiento hipócrita y conservador, debemos oponer el criterio de que la inseguridad y la violencia sólo pueden ser vencidas con cambios efectivos en el medio social y con la influencia moral que se pueda ejercer sobre la sociedad en su conjunto. No hay más que combatir la desigualdad para tener una sociedad más humana y evitar la frustración y las trágicas tensiones que provoca. Estamos, pues, preparados y decididos a resolver la actual crisis de inseguridad y de violencia. Lo haremos bajo el principio de que la paz y la tranquilidad son frutos de la justicia. La solución de fondo, la más eficaz y la más humana, pasa por enfrentar el desempleo, la pobreza, la desintegración familiar, la pérdida de valores y por incorporar a los jóvenes al trabajo y al estudio.
El amor. Como hemos sostenido, la crisis actual se debe no sólo a la falta de bienes materiales sino también por la pérdida de valores. De ahí que sea indispensable auspiciar una nueva corriente de pensamiento para alcanzar un ideal moral, cuyos preceptos exalten el amor a la familia, al prójimo, a la naturaleza y a la patria.
La descomposición social y los males que nos aquejan, no sólo deben contrarrestarse con desarrollo y bienestar y medidas coercitivas. Lo material es importante, pero no basta: hay que fortalecer los valores morales.
A partir de la reserva moral y cultural que todavía existe en las familias y en las comunidades del México profundo, y apoyados en la inmensa bondad que hay en nuestro pueblo, debemos emprender la tarea de exaltar y promover valores individuales y colectivos. Es urgente revertir el desequilibrio que existe entre el individualismo dominante y los valores orientados a hacer el bien en pro de los demás.
Yo sé que este tema es muy polémico, pero creo que si no se pone en el centro de la discusión y del debate, no iremos al fondo del problema. Tenemos que convencer y persuadir que si no buscamos alcanzar un ideal moral, no se podrá transformar a México. Sólo así podremos hacer frente a la mancha negra de individualismo, codicia y odio que se viene extendiendo cada vez más y que nos ha llevado a la degradación progresiva como sociedad y como nación.
Quienes piensan que este tema no corresponde a la política, olvidan que la meta última de la política es lograr el amor, hacer el bien, porque en ello está la verdadera felicidad. Baste señalar que, desde 1776, en la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica, se propone como uno de sus objetivos fomentar la felicidad, a fin de formar una unión más perfecta. En el artículo primero de la Constitución francesa de 1793 se menciona que el fin de la sociedad es la felicidad común. Asimismo, en nuestra Constitución de Apatzingán de 1814, se estableció el derecho del pueblo a la felicidad. Hay también quienes sostienen que hablar de fortalecer los valores espirituales es inmiscuirse en el terreno de lo religioso. La respuesta sobre este asunto la da Alfonso Reyes, de manera magistral, en su Cartilla Moral. Dice que el bien no sólo es obligatorio para el creyente, sino para todos los hombres en general. El bien no sólo se funda en una recompensa que el religioso espera recibir en el cielo. Se funda también en razones que pertenecen a este mundo.
En los pueblos de Oaxaca, por ejemplo, los miembros de la comunidad practican sus creencias religiosas y, al mismo tiempo, trabajan en obras públicas y en cargos de gobierno, sin recibir salario o sueldo, motivados por el principio moral de que se debe servir a los demás, a la colectividad. No domina el individualismo; la persona no vale por lo que tiene o por los bienes materiales que acumule, sino por el prestigio que logra después de probar su vocación de servicio, su rectitud y el amor a sus semejantes, y esa es su mayor recompensa en la tierra.
Luego entonces, el propósito es contribuir en la formación de mujeres y hombres buenos y felices, con la premisa de que ser bueno es el único modo de ser dichoso. El que tiene la conciencia tranquila duerme bien, vive contento. Debemos insistir en que hacer el bien es el principal de nuestros deberes morales. El bien es una cuestión de amor y de respeto a lo que es bueno para todos. Además, la felicidad no se logra acumulando riquezas, títulos o fama, sino estando bien con nuestra conciencia, con nosotros mismos y con el prójimo.
La felicidad profunda y verdadera no consiste en los placeres momentáneos y fugaces. Ellos aportan felicidad sólo en el momento que existen y después queda el vacío de la vida que puede ser terriblemente triste y angustioso. Cuando se pretende sustituir la entrega al bien con esos placeres efímeros puede suceder que éstos conduzcan a los vicios, a la corrupción y que aumente más y más la infelicidad humana. En consecuencia, es necesario centrar la vida en hacer el bien, en el amor, y a su vez, armonizar los placeres que ayudan a aliviar las tensiones e insatisfacciones de la vida. José Martí decía que el autolimitarnos, la doma de sí mismo, forja la personalidad, embellece la vida y da felicidad. Pero en caso de conflicto o cuando se tiene que optar, inclinarse por el bien ha de predominar sobre los placeres momentáneos. Por eso es muy importante una elaboración libre, personal, sobre lo que constituye el bien para cada uno de nosotros, según sea nuestra manera de ser y de pensar, nuestra historia vital y nuestras circunstancias sociales.
Sin embargo, existen preceptos generales que son aceptados como fuente de la felicidad humana. Alfonso Reyes, en su Cartilla Moral, los aborda desde el más individual hasta el más general, desde el más personal hasta el más impersonal, podemos imaginarlos, dice, como una serie de círculos concéntricos, comenzamos por el interior y vamos tocando otro círculo más amplio. Según Reyes, son seis preceptos básicos los que forman parte del código del bien: el respeto a nuestra persona en cuerpo y alma; el respeto a la familia; el respeto a la sociedad humana en general, y a la sociedad en particular; el respeto a la patria; el respeto a la especie humana; y el respeto a la naturaleza que nos rodea.
Mucho antes, León Tolstoi en su libro Cuál es mi fe, sostenía que son cinco las condiciones para la felicidad terrenal admitidas generalmente por todo mundo: el poder gozar del cielo, del sol, del aire puro, de toda la naturaleza; el trabajo que nos gusta y hemos elegido libremente; la armonía familiar; la comunión libre y afectuosa con todos los hombres; la salud, y la muerte sin enfermedad.
Por supuesto que hay otros preceptos que deben ser exaltados y difundidos: el apego a la verdad, la honestidad, la justicia, la austeridad, la ternura, el cariño, la no violencia, la libertad, la dignidad, la igualdad, la fraternidad y a la verdadera legalidad. También deben incluirse valores y derechos de nuestro tiempo, como la no discriminación, la diversidad, la pluralidad y el derecho a la libre manifestación de las ideas. Y en todo ello, no dejar de admitir que en nuestras familias y pueblos existe una reserva moral de importantes valores de nuestras culturas que se han venido forjando de la mezcla de distintas civilizaciones y, en particular, de la admirable persistencia de la gran civilización mesoamericana.
En suma, estos fundamentos para una república amorosa deben convertirse en un código del bien. De ahí que hagamos el compromiso de convocar con este propósito a la elaboración de una constitución moral a especialistas en la materia, filósofos, sicólogos, sociólogos, antropólogos y a todos aquellos que tengan algo que aportar al respecto, como los ancianos venerables de las comunidades indígenas, los maestros, las padres y madres de familia, los jóvenes, los escritores, las mujeres, los empresarios, los defensores de la diversidad y de los derechos humanos, los practicantes de todas las religiones y los libre pensadores.
Una vez elaborada esta constitución moral, debemos hacer el compromiso de fomentar estos valores mediante todos los medios posibles. Introducir en la enseñanza la educación moral, darle toda la importancia que tienen materias como el civismo, la ética y la filosofía; propagar virtudes y destacar ejemplos positivos en los medios de comunicación. El propósito no sólo es frenar la corrupción política y moral que nos está hundiendo como sociedad y como nación, sino establecer las bases para una convivencia futura sustentada en el amor y en hacer el bien para alcanzar la verdadera felicidad.
Martes 6 de diciembre del 2011.(Publicado en La Jornada)
Gira de AMLO en el DF (18 al 22 de Diciembre), Fechas y lugares definitivos
GIRA DEL LIC. ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR EN EL DISTRITO FEDERAL
MOVIMIENTO DE REGENERACIÓN NACIONAL
MOVIMIENTO DE REGENERACIÓN NACIONAL
A la programación inicial se le hicieron modificaciones, éstas son las fechas definitivas
■ DOMINGO 18 DE DICIEMBRE
GUSTAVO A. MADERO, 10 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
IZTAPALAPA, 13 HRS., DEPORTIVO SANTA CRUZ MEYEHUALCO
ÁLVARO OBREGÓN, 16 HRS., DEPORTIVO BATALLÓN DE SAN PATRICIO
BENITO JUÁREZ, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL ANEXA
■ LUNES 19 DE DICIEMBRE
IZTACALCO, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
COYOACÁN, 20 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
■ MARTES 20 DE DICIEMBRE
MILPA ALTA, 11 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
XOCHIMILCO, 13 HRS., EXPLANADA DEL DEPORTIVO XOCHIMILCO
TLÁHUAC, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
TLALPAN, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
■ MIÉRCOLES 21 DE DICIEMBRE
MAGDALENA CONTRERAS, 13 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
CUAJIMALPA, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
MIGUEL HIDALGO, 18 HRS., PARQUE CAÑITAS
■ JUEVES 22 DE DICIEMBRE
AZCAPOTZALCO, 13 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
VENUSTIANO CARRANZA, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
CUAUHTÉMOC, 19 HRS., MONUMENTO A LA REVOLUCIÓN (CIERRE DE LA GIRA)
GUSTAVO A. MADERO, 10 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
IZTAPALAPA, 13 HRS., DEPORTIVO SANTA CRUZ MEYEHUALCO
ÁLVARO OBREGÓN, 16 HRS., DEPORTIVO BATALLÓN DE SAN PATRICIO
BENITO JUÁREZ, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL ANEXA
■ LUNES 19 DE DICIEMBRE
IZTACALCO, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
COYOACÁN, 20 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
■ MARTES 20 DE DICIEMBRE
MILPA ALTA, 11 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
XOCHIMILCO, 13 HRS., EXPLANADA DEL DEPORTIVO XOCHIMILCO
TLÁHUAC, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
TLALPAN, 18 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
■ MIÉRCOLES 21 DE DICIEMBRE
MAGDALENA CONTRERAS, 13 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
CUAJIMALPA, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
MIGUEL HIDALGO, 18 HRS., PARQUE CAÑITAS
■ JUEVES 22 DE DICIEMBRE
AZCAPOTZALCO, 13 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
VENUSTIANO CARRANZA, 16 HRS., EXPLANADA DELEGACIONAL
CUAUHTÉMOC, 19 HRS., MONUMENTO A LA REVOLUCIÓN (CIERRE DE LA GIRA)
SE CONFORMA LA COORDINACIÓN DE MORENA-JE ESTUDIANTES
SE CONFORMA LA COORDINACIÓN DE MORENA-JE ESTUDIANTES
El miércoles 7 de Diciembre nos reunimos en la Facultad de Economía de la UNAM estudiantes de: UAM (planteles Iztapalapa y Azcapotzalco); UACM (planteles San Lorenzo y Casa Libertad), la coordinación de escuelas de Iztapalapa (UACM San Lorenzo, UAM Iztapalapa, IEMS Tláhuac e Iztapalapa); del IPN (ESFM, ESIQUIE, ESIME Zacatenco; de la UPN, de la Normal Superior de Maestros, del Colegio de México, de la ENAH y de varias escuelas de la UNAM (Políticas, Economía, Ciencias, Derecho, Filosofía, ENAP, Trabajo Social, Veterinaria, Odontología, Medicina, Psicología, Ingeniería, Fes Iztacala, Fes Acatlán, CCH Sur)
El miércoles 7 de Diciembre nos reunimos en la Facultad de Economía de la UNAM estudiantes de: UAM (planteles Iztapalapa y Azcapotzalco); UACM (planteles San Lorenzo y Casa Libertad), la coordinación de escuelas de Iztapalapa (UACM San Lorenzo, UAM Iztapalapa, IEMS Tláhuac e Iztapalapa); del IPN (ESFM, ESIQUIE, ESIME Zacatenco; de la UPN, de la Normal Superior de Maestros, del Colegio de México, de la ENAH y de varias escuelas de la UNAM (Políticas, Economía, Ciencias, Derecho, Filosofía, ENAP, Trabajo Social, Veterinaria, Odontología, Medicina, Psicología, Ingeniería, Fes Iztacala, Fes Acatlán, CCH Sur)
Se informó de los avances que se han tenido en la conformación de los comités estudiantiles de MORENA-JE y de la conformación de una coordinación de escuelas de Iztapalapa. Llegaron estudiantes de varias escuelas y universidades interesados en organizarse y formar comités de Morena. En algunos casos, son comités que ya se habían formado previamente a la constitución de Morena en AC.
Estuvieron presentes en la reunión Claudia Sheinbaum del Comité Ejecutivo de Morena y responsable del trabajo sectorial y de la organización de los Foros sobre el Proyecto Alternativo de Nación y Luisa Alcalde, responsable en el Comité ejecutivo de Morena de Jóvenes y Estudiantes.
Sobre la organización de Morena-JE
Luisa Alcalde informó de la forma en que se organiza Morena-JE, que está constituida por una coordinación nacional y cuatro comisiones que se han creado para fortalecer el trabajo organizativo y la identidad del movimiento. Las comisiones son: Organización, Contenidos, Comunicación y Difusión y Eventos y Financiamiento.
Asimismo, Luisa explicó que el 9 de Enero se tiene contemplado un Encuentro Nacional de Jóvenes y Estudiantes con AMLO en Pachuca, Hidalgo y que se está elaborando una agenda de jóvenes que se entregará al Lic. López Obrador.
Se comentó que la coordinación y las comisiones están abiertas para quien desee participar pues es un movimiento que construimos entre todos y todas.
Se informó también, que, del 18 al 22 de Diciembre, el Lic. López Obrador realizará una Gira por el DF.
En cuanto a las tareas principales de los comités de Morena-JE Claudia Sheinbaum planteó: “formar la estructura organizativa, difundir el Proyecto Alternativo de Nación y ¿cómo atraer jóvenes que quieran votar por AMLO?”
Se comentó la necesidad de abrir nuevos espacios de organización, de que los comités que se están formando sean plurales y se reconozca la diversidad del movimiento y donde las organizaciones que deseen participar “lo hagan como estudiantes” en cada comité sin que tengan que desaparecer y respetando sus tareas y agendas propias.
Una parte importante de la reunión estuvo relacionada con lo organizativo, se planteó que la coordinación de estudiantes que se estaba constituyendo estuviera basada en la representación de cada comité por lo que debía de existir la figura de “enlaces”, “voceros”, “representantes”, lo importante es que “se pueda llevar los acuerdos de su comité a la coordinación”
Las participaciones fueron muy importantes y en el fondo plantearon el tema de ¿cómo organizarnos?, ¿cómo fortalecer el movimiento?
Las propuestas
Claudia Sheinbaum respondió a estos planteamientos con propuestas:
“mantener esta coordinación de escuelas, en la medida en que crezca y se constituyan más comités podemos ir creando coordinaciones por universidad etc…”
Que esta coordinación “sea una asamblea de enlaces o representantes donde se planteen las propuestas y de ahí se llevan a las escuelas para que entre todos decidamos”.
Claudia Sheinbaum propuso a la reunión “conformar la coordinación de Morena estudiantes”, “¿qué tareas hacer?, su principal función es difundir el Proyecto Alternativo de Nación y conquistar el voto de los estudiantes”.
Se realizaron nuevas intervenciones en el sentido de “fortalecer el movimiento y sumar a más compañeros”.
Los acuerdos
Se acordó constituir la coordinación de estudiantes de Morena JE
La coordinación se conforma con enlaces, representantes o voceros de cada universidad o escuela, es una asamblea donde se plantearán las propuestas y de ahí se llevan a las escuelas para que entre todos decidamos. Los enlaces, representantes o voceros, llevarán los acuerdos de su comité a la coordinación y, viceversa.
Se acuerda que los comités tendrán autonomía y se nombrarán de 1 a 3 enlaces, representantes o voceros por comité, cada comité decidirá sobre los nombramientos y si es rotativo o no.
Las tareas de los comités son:
Traer a más compañeros
Difundir, discutir, enriquecer el Proyecto Alternativo de Nación, organizar foros y hacer un trabajo de convencimiento y concientización.
Difundir, discutir, enriquecer el Proyecto Alternativo de Nación, organizar foros y hacer un trabajo de convencimiento y concientización.
Tareas especiales
Difundir y apoyar la visita de AMLO por las delegaciones del DF
Participar e impulsar el Encuentro Nacional de Jóvenes y Estudiantes con AMLO el Lunes 9 de Enero en Pachuca, Hidalgo. Se acordó que en la siguiente reunión, todos traeríamos una lista de compañeros que estuvieran interesados o interesadas para asistir al encuentro e ir viendo cuántos autobuses necesitaríamos.
Reunión próxima
Se acordó que la siguiente reunión fuera el Miércoles 14 de Diciembre en Economía, UNAM.
Sin embargo, Luisa solicitó la sensibilidad de todos y todas para que la reunión pueda recorrerse al jueves 15 de diciembre pues el miércoles tiene un compromiso.
De aceptarse, la siguiente reunión es el Jueves 15 de diciembre a las 14 hrs en el Aula Magna de la Facultad de Economía de la UNAM.
Temas de la reunión: seguir construyendo la coordinación y los preparativos del Encuentro Nacional con AMLO del 9 de Enero en Pachuca, Hidalgo. Llevar lista de los posibles participantes.
MORENAJE-ESTUDIANTES
morenajeestudiantes@gmail.com
11 de Diciembre de 2001
lunes, 5 de diciembre de 2011
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